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瑞穗鄉舞鶴台地北側山坡，面向紅葉溪谷矗立了兩根石柱
這兩根相鄰的巨大石柱稱之為掃叭石柱(掃把石柱??)
因位處花東縱谷秀姑巒溪流域-舞鶴紅土台地上，又稱「舞鶴石柱」
「掃叭」是阿美族話「木板」的意思
根據阿美族人的傳說，數百年前
一群阿美族人來到舞鶴台地開墾，突然遇到暴風雨來襲
於是趕緊撿起附近的木板來遮雨，後來就將此地命名為「掃叭」
居住在石柱附近的阿美族部落，仍流傳著對石柱的諸多禁忌和傳說
抵達掃叭時天色已暗，但正當我們要好好閱讀四週的立牌時
遠遠地來了一台遊覽車…正當我以為只是一般的觀光客時
煞車皮作勢要我趕緊過去…
這是一個名為「避晴山」的團體(我怎麼在網路上都找不到相關資料)
由一位身穿很有救國團的紅色外套、看似經驗老道的領隊帶領
他所做的解說令我相當印象深刻－『浪漫要建立在知識上』
掃叭石柱從遺址出土文物來研判，距今約三千年
依據考古學者根據附近出土的文物來研判
屬新石器時代晚期的「卑南文化」遺跡
是台灣已知最高大的石柱遺跡，也是台灣唯一的史前巨石文明遺跡
而花蓮縣境內大大小小的史前遺址多達153個，分為3等級
其中有22個屬第一級文化遺址
但目前僅瑞穗鄉掃叭遺址、富里鄉公埔遺址及秀林鄉富世遺址
列為「國家三級古蹟」，受文資法保護
有一個傳說：阿美族人在蓋房子時
必須圍繞著基地一起唱祖先留下的祈禱詞
如果有人唱錯，就會被大風颳走
所有的東西都會變成石頭，而掃叭石柱就是兩位唱錯祈禱詞的族人變成的
另一個故事：過去有一位阿美族的頭目
他的妻子產下一黑一白的雙胞胎孩子，被族人視為不祥的徵兆
為了部落的安全，頭目將這兩個孩子綁在門前木柱上
然後舉村遷移。後來這兩個孩子化身為石柱，永遠佇立在部落門前
但這位領隊不屑敘述掃叭的阿美族傳說
卑南文化原有百來片的遺址，都已因生存、發展或其他因素被移除
掃叭石柱因為其背後的神話傳說與禁忌，因此保全了他
無論傳說故事為何，故事背後的共通點
都是教導阿美族人團結、約束與記取祖先教訓的重要性
並以另類的角度與觀點帶出：我們該怎麼選擇好的居住地
他說…新石器時代兩個最重要的文化：卑南文化及麒麟(巨石)文化
掃叭遺址屬於卑南文化中的一支，是東部巨石文化石蹟中最大的遺址
而舞鶴地區為阿美族原住民的傳統居住地區
故如果掃叭石柱為阿美族祖先選擇落腳之地
古人在沒有科技文明的傳統社會生活…
只能依山傍水─靠山狩獵、靠水捕魚
又何以會選擇此處成為落地深根的居住之處？
唯一的答案便是…這裡就是最適合居住的地方
同理推至台北市，那麼…何處才是最適合居住？
依照古人的智慧與經驗來看
台北市僅有圓山遺址、芝山岩遺址、植物園遺址週圍
才是最適合購買的居住地！
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