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接下來要各位介紹此行的第二個景點－慶修院
為什麼會想到這個寺院呢？
其實慶修院不僅是座撫慰人心的機構
他還是花東地區唯一『日式佛寺』的國家級古蹟
但明明他就在台灣，哪來的日式佛寺呢？
慶修院所在區域是日據時期當時最為繁盛的村落－吉野移民村
吉野村是日本第一次在海外殖民地的嘗試有計畫建設的移民村
移民大多為來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸
為了懷念故鄉，遂把此地稱為「吉野」，也就是今日的吉安
也就是說，花蓮縣吉野村因而成為全台灣第一個官營移民村
因此，慶修院在台灣移民史上具有特殊的地位
走入大門，門口立見記述著「七腳川事件」的紀念立牌
七腳川社位於現在的花蓮縣吉安鄉
吉安鄉最早是阿美族聚居之地，原名七腳川
在阿美族語裡就是「柴薪很多的地方」
這個柴薪很多的地方，因為在日本殖民初期阿美族人大舉抗日
最後阿美族人被迫遷移前往鯉魚潭或台東
而留下的土地就成為移民村的基地
而日本神寺前常見的手水舍，也出現了!!
為民眾參拜前潔淨身、心、意之所，在進入寺廟之前
一般先清洗雙手，以杓盛水於左手心並漱口
以象徵「淨身」儀式，以表示對這個神聖淨地的尊敬
看完說明後，我很誠心也想要依著牌子上的說明照著做
但我一整個愣住了！因為要在哪洗手?又要把漱口的水吐哪?是喝下去嗎????
找了點資料，幫大家介紹一下當手水舍有杓子時：
1. 先用右手拿杓清洗左手
2. 然後用左手拿杓清洗右手
3. 用右手拿杓，將水呈於掌中，後將掌中之水拿來漱口。
(直接拿杓子對嘴喝是非常不禮貌與錯誤的行為)
4. 漱口之後記得再一次用右手持杓清洗左手。
庭院中有三項古物，都是原先日本移民留下來的寺院吉祥物
有「不動明王像」、「百度石」、「光明真言百萬遍」石碑
前幾年又增加從日本請來的空海大師像
百度石相傳是日本寺院的基石，由於日本有種傳統稱"百次參拜"
信徒需繞行寺院或由此出發向本殿前參拜，往返百次，以達成願望
還願時，更有需往返千次以答謝神佛的傳統
除此之外，庭院內還有一座據傳可以治病的「光明真言百萬遍」石碑
「光明真言百萬遍」高約二米，位於布教所右前方
由於日本移民剛開始在新環境難免有些水土不服的狀況
故許多病患到此膜拜求神明袪除病厄
每當病人前來祈求神明除病解厄時
住持法師或布教師會手持唸珠帶領雙手合十的病人
繞走石碑一百零八圈，並唸密宗佛號「嘛呢囉呢吽」一百零八遍
據說病人往往能因而痊癒
川廊裡供奉著88番佛，應該沒聽過寺院裡有這樣多神佛吧!?
(但比起印度教33333尊神遜多囉!!??)
其實在日本密宗有一項重要傳統－巡行四國88處靈場
(就很像回教徒在能力許可下，畢生一定要回到聖地麥加朝聖一樣)
但因路途漫長達1300公里：20世紀初
遂有於寺院內集中設置刻有88所寺院主尊的小石像
提供不便者作簡易的參拜
當時為了提供日人移民安定的力量，也為了布教
日人川端滿二於是以日本主要信奉的不動明王為主神
依循日本四國著名的空海大師遺規
行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛
日式庭院造景，空海大師的雕像靜靜的矗立在庭院中央
先前我們提到的日本密宗的重要傳統就是由空海大師創立的
空海大師就是日本的弘法大師
因當時天天看山看海看到什麼都空空而得名
他的行腳布教之旅先後在四國地區開創了八十八個修行的靈場
其目的不僅為了永遠教化當時及後世的人
同時也要引導民眾達至精神上的領悟
慶修院的前身是座以日本寺院建築風格的「吉野布教所」
具講堂及祭祀功能，為少見的日式風格佛堂
整體建築遵循日本傳統構造形式，以檜木與楠木建造
四周環境清幽，寺院拜堂四週有迴廊，三面為木欄杆，格局略成方形
屋頂為日本「寶形造」（四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是少有案例
在傳統日式建築下融合本土之氣候，亦增添了慶修院的獨特風貌。
花木扶疏，環境十分清靜幽雅
寧靜、古樸的氛圍，讓人心頭湧起一股安定的感覺！
院落裡新建有與四國地形相仿的水池
象徵著寺院的由來，以及早期移民拓墾的這段歷史。
日式建築引領自己進入另一個懷舊的故事，感受移民人的深刻精神
慶修院極具觀光及文化價值的歷史遺產，值得一遊….
追隨空海大師把四國88個寺院遺跡走過一圈
將等同於把這88個寺院走過一圈，就可以去除心中的煩惱
忘憂樹相伴著釋迦摩尼的媽媽靜坐在一角
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」這種心境難.......
佛可以忘憂，但人卻是一輩子也拋不掉
過去，對移民日人、子孫來說這裡是他們的第二故鄉
慶修院曾是他們心靈上的依靠與慰藉
所以他們對這座古寺的感情非外人可言喻
二次大戰日本戰敗日人陸續返國之後
迭有曾移民來此居住的日人前來追憶
現在，慶修院為花東地區唯一日式佛寺的國家古蹟
更是花蓮縣境內唯一地上建築物的國家級古蹟
日本遊客到台灣花蓮，必訪的花蓮觀光景點之一
慶修院
開放時間為每週二~週五
09:00AM~12:00 PM 02:00PM~05:00PM。
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花蓮縣吉安鄉中興路345-1號
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