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佛教傳入中國後，經長期傳播發展，逐漸形成具有中國民族特色的中國佛教
我國的佛教聖地，最為人所知的有「四大名山」、「五大叢林」
雖然寧波並非知名的佛教聖地，佛寺也不少
轄區內大大小小的佛寺有幾十個，其中又可說以阿育王寺最為特別
阿育王寺位於浙江寧波的鄞縣，太白山麓華頂峰下
距離杭州約有155公里路的寧波
花了我們2個小時的車程才抵達
阿育王寺四週翠岡蜿蜒，群陵起伏，建築古樸、莊重
有天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂、藏經樓等
但自創始迄今，寺宇屢遭劫難幾經興廢
現有殿堂、樓閣、軒院等建築，均是清代以後陸續重建的
天王殿殿前放生池的水波上，倒映著天王殿
殿內奉有彌勒、韋馱、以及四尊巨大的四大天王
古寺最外圍的停車場處還可見大片竹林，給人一種相當靜謐的感覺
竹林裡偶來幾聲清脆的鳥鳴，一種屬於自然的脈動
俱在峰巒之中，有世外桃源之感
院中種有綠意盎然的菩提樹
建築外牆是明亮、充滿元氣活力的鮮黃色
有如明朗的朝陽般，給人拋開人生種種煩憂的正面力量
黃色在中國向來被視為是皇室的色彩
與出世、沉靜的寺院很不搭嘎
廟頂與其他大殿的青瓦不同，覆蓋著顯得豔麗的黃色琉璃瓦
這就是供奉舍利子的舍利殿
石雕舍利塔內置七寶嵌鑲塔亭，塔身青色，五層四角，四面窗孔
每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中
舍利殿顧名思義，是為供奉佛祖舍利的大殿
上掛有宋高宗御書"佛頂光明之塔"和宋孝宗御書"妙勝之殿"匾額
舍利塔，佛光閃熠，塔內供奉鎮寺之寶舍利
話說，佛祖火葬後，遺下有舍利一石六斗
其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，還有中指指骨舍利
和84000顆珠狀真身舍利子，由古印度的8位國王平分
8位國王把分到的舍利帶回國建塔安葬
正是所謂的「八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔」
約在西元前三世紀的阿育王，也是印度孔雀王朝的第三任君主
他統一了印度全境，在位期間更是古印度歷史上空前強大的時代
在統治初期被認為是一個暴君，就像中國秦始皇的殘暴
後來因感殺孽深重而虔誠懺悔，從而接受佛教思想的教化
不僅把佛教定為國教，更成為佛教的護法，成為一個虔誠的佛教徒
據說，為了弘揚佛教，他發掘了「八王」舍利塔
取出後的舍利重新分配在他命人打造的八萬四千座塔
向周邊國家派出許多傳教團，並將裝有舍利的塔送到世界各國去
其中有19送到中國
據地陪小李的解說，中國境內….目前共有3座
除了阿育王寺的這一座，另外2座都位在北京
不過我查到的資料是有8座
老實說...寧波的地陪實在是不太專業，感覺應該是菜鳥一隻
不僅阿育王寺都介紹的不齊，就連接待團員也相當的生疏
介紹沒幾句，隨意帶著大家在裡頭晃，接著就放生給大家自由活動
最後當然落得…被領隊白眼、全陪抓去一旁罵到臭頭
看似冷清的阿育王寺，始建於西晉太康三年（公元282年）
不僅是弘揚佛教文化、開展對外文化交流的寶貴資源
也是中國現存唯一以印度阿育王命名的古寺
寺內舍利殿藏有「釋迦牟尼真身舍利─佛頭蓋骨舍利」
故阿育王寺素有「六殊勝八吉祥地」之稱
也因此在中國佛教史上卻具有相當重要歷史地位
老實說…阿育王寺既不如其他知名的佛教勝地的香火鼎盛、遊人如織
所以我實在稿不是很懂…為什麼我們會到市郊的阿育王寺一遊
或許就是因為「釋迦牟尼真身舍利─佛頭蓋骨舍利」，才會來到這吧！
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