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吳哥的所有寺廟幾乎都面朝東方迎接日出，象徵新生與希望
以中小型石塊堆疊而成的巴戎廟（Bayon）也不例外
然大吳哥城的地理位置易於防守，後世國王多定都於此
因此身為國廟的巴戎廟，歷經多次的建築改變，造就今天所見
巴戎廟位於大吳哥城中央，與其他廟最大不同之處在於
有54座象徵當時高棉王朝轄下54個省的四面佛塔
(49座高塔組成的塔林加上城門上5座，總共有54座)
而每座塔的四面都刻有三公尺高的加亞巴爾曼七世的微笑面容
這些塔群象徵宇宙中心須彌山
四面有長156m X 141m之迴廊象徵喜馬拉雅山
中心塔群之圍牆至城牆間為人間世界，護城河代表大海
接下來我們來談談吳哥的建築和雕刻的嶄新風格－巴戎廟的兩大特色
巴戎廟有人物過萬、一千二百米長以歷史為主題的浮雕
最著名的是第一層的外牆：十二世紀柬埔寨日常生活的情景
如街市情景、打獵、節日慶祝…等，以及有歷史性場面
仔細觀看就猶如欣賞柬埔寨古代生活的縮影
對於當時的日常生活百態，描述得詳實有趣
這是闡述當時的貴婦正在接受手相預言未來的故事
這是獵人打獵的場面
畫面中除了有野豬、犀牛、兔、鹿之外，更有河豚和龍蝦
足以對人對柬國的野生動物一開眼界
在東側南段處描述：
短髮、身纏腰布的高棉軍隊手執長矛、往敵方挺進
下方還有一群蓄著鬍鬚，身著長袍的中國宋朝士兵
除此之外，很重要的一段：高棉對抗占婆的戰爭場面
13世紀初，加亞華爾曼七世從占婆人手中奪回淪陷的首都吳哥
為了紀念這場贏來不易的戰役，短時間內
將原原本僅是座小廟的巴戎廟，擴建成大規模的皇家寺廟
更在寺廟的迴廊牆上，雕刻上大型壁雕
以銘記這次威猛的戰功，也讓後人永遠記得這場可歌可泣的戰役
欣賞完浮雕，穿過連串小室後，另一特色即將展現…
還記得吳哥城城門上的四面佛嗎？
象徵眼觀四面耳聽八方，慈、悲、喜、捨之意的四面佛塔上
頭頂著佛陀蓮花座意味觀世音化身的國王王權來自佛陀
底座雕刻眾神及印度教鳥頭人身的鳥神Garuda融入印度教信仰
軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈善的氣質
全採自吳哥王朝全盛時期國王加亞華爾曼七世(Jayavarman VII)的面容
這就是聞名於世、號稱「微笑高棉」的菩薩面容的雕像
許多有關吳哥窟的書籍圖冊，都以它為封面
也是令世人對吳哥世界遺蹟的重要印象之一
經過數百年的風化洗禮，「微笑高棉」在這隨陽光及角度變化著
置身其間，由不同角度望去，都可以和佛面對應觀照
這邊也要為各位特別介紹：在吳哥所有遺址、在通向心靈修行的神殿裡
不論完整或因破壞以致於殘缺不全的神像旁
總可熟悉的看到神像前有著插滿香柄的香爐與鐵盒，當然也不乏虔誠的尼姑
這些「守護者」不曾因它的傾圮而淡忘過往在一旁悉心供奉
時而為觀光客準備香火，時而整理著神的化身
當然也不忘在虔敬後，向觀光客要些「香油錢」……
雖然導遊曾提到：這些「守護者」多「佔地為王」
但也姑且不論斂財或是自私，這著實都是信仰的一部分
特別值得一提的是：吳哥遺址群的諸多神廟幾乎都是為印度教而設
加亞華爾曼七世(JayavarmanVII)是一位虔誠信奉佛教的國王
也是吳哥王朝中第一位接受佛教的國王，在位期間允許佛教與印度教共存
故唯有巴戎廟是一開始就為佛教而興建的
但由於該時期的柬埔寨，正處於印度教和佛教的交替階段
所以在巴戎廟內的許多石雕，內容上常有印度教與佛教並存的現象
無論如何，它都屬宏偉的傑作
而在宏偉之中顯現均衡與和諧，就更為難得可貴
2006.8.24
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